A lo largo de las páginas de este artículo, Xavier analiza la gran
contradicción que desgaja a la Iglesia Católica, a las otras denominaciones
cristianas y a las poblaciones andinas de Ecuador,
Perú y Bolivia, desde que entraron en contacto hace 500 años.
¿Es aliada del poder o es liberadora del pueblo? ¿Proclama la Buena
Nueva o, con esta excusa, adormece quizás inconscientemente a los
nuevos dominados?
Los hitos tienen mucho que ver con la doble vertiente: una desde arriba
y otra desde abajo, para “descolonizar” una Iglesia que, en nuestro
medio, se instauró muy de la mano del estado colonial: la cruz junto
con la espada.
En años más recientes, ha jugado también un papel central el Concilio
Vaticano II y, al nivel latinoamericano, la reunión de obispos
de Medellín. Desde abajo, no es posible ignorar la influencia de las
diversas revoluciones, como las de México (1917) y, décadas después,
la de Cuba (1959).
Este artículo se publicó inicialmente en 1984, en Cusco, Perú, en la revista
Allpanchis Phuturinqa. Posteriormente, en 1988, fue reeditado
en México, en la revista Cristianismo y Sociedad.