Fundación Xavier Albo
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1986c ¿Por qué el campesino qhochala es diferente?
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1986e El libro de actas: Entre la historia oral y el documento
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1999a EL MEMORIAL DE BARTOLOMÉ ÁLVAREZ: VISIÓN DE UN ECLESIÁSTICO DE CHARCAS DESPUÉS DEL III CONCILIO DE LIMA
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1999b IGUALES, AUNQUE DIFERENTES Hacia unas políticas interculturales y lingüísticas para Bolivia
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1988a ¡Ofadifá, Ofaifá!: Un Pentecostés Chiriguano
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1998c EXPRESIÓN INDÍGENA, DIGLOSIA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN
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1992b Borrador de propuesta desde Bolivia
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1994c LA PACHA MAMA NO SE VENDE COMO CUALQUIER CAMISA
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1989b Para comprender las culturas rurales en Bolivia
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1994b ¿...Y DE KATARISTAS A MNRISTAS?: LA SORPRENDENTE Y AUDAZ ALIANZA ENTRE AYMARAS Y NEOLIBERALES EN BOLIVIA
3 × Bs.50.00 -
1988f La comunidad rural como germen de una nueva sociedad
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1997a ALCALDES Y CONCEJALES CAMPESINOS/INDÍGENAS: LA LÓGICA TRAS LAS CIFRAS
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1985 De MNRistas a Kataristas: campesinado, estado y partidos 1953-1983
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1999e PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO CONSUETUDINARIO
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2002b EDUCANDO EN LA DIFERENCIA. Hacia una políticas interculturales y lingüísticas para el sistema educativo
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1988b 40 naciones en una
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1991b El retorno del indio
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1995c/1997 LA BÚSQUEDA DESDE ADENTRO: CALIDOSCOPIO DE AUTO-IMÁGENES EN EL DEBATE ÉTNICO BOLIVIANO
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1987b Problemática lingüística y metalingüística de un alfabeto quechua:
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