Fundación Xavier Albo
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1998c EXPRESIÓN INDÍGENA, DIGLOSIA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN
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1986c ¿Por qué el campesino qhochala es diferente?
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1988d Raíces de América: El mundo aymara. Introducción
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1987b Problemática lingüística y metalingüística de un alfabeto quechua:
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1988a ¡Ofadifá, Ofaifá!: Un Pentecostés Chiriguano
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1991c La experiencia religiosa aymara
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1986e El libro de actas: Entre la historia oral y el documento
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1987c Formación y evolución de lo aymara en el espacio y el tiempo
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1993b Violencia cultural en los países andinos
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1989b Para comprender las culturas rurales en Bolivia
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1996c con FÉLIX LAYME EL RENACIMIENTO DE LA LITERATURA AYMARA
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1999d ETNIAS Y PUEBLOS ORIGINARIOS: DIVERSIDAD ÉTNICA, CULTURAL Y LINGÜÍSTICA
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1999c con EQUIPO CIPCA, OJOTAS EN EL PODER LOCAL: CUATRO AÑOS DESPUÉS
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1995c/1997 LA BÚSQUEDA DESDE ADENTRO: CALIDOSCOPIO DE AUTO-IMÁGENES EN EL DEBATE ÉTNICO BOLIVIANO
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1987e / 1988 Nuestra identidad a partir del pluralismo en la base
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1997e ENTRECRUZAMIENTOS LINGÜÍSTICOS EN LOS RITUALES QULLAS
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1998a INTERCULTURALIDAD ¿QUÉ ES ESO?
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1997c/1999 NOTAS SOBRE JESUITAS Y LENGUA AYMARA
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1996b IGLESIA, INDIOS Y PODER EN JESÚS DE MACHAQA, SIGLOS XVII-XX
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1997d ASENTAMIENTOS HUMANOS CON DOTACIÓN COMUNAL
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1986a Los Señores del Gran Poder
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1994c LA PACHA MAMA NO SE VENDE COMO CUALQUIER CAMISA
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1993c/1996 NACIÓN DE MUCHAS NACIONES: NUEVAS CORRIENTES POLÍTICAS EN BOLIVIA
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2002b EDUCANDO EN LA DIFERENCIA. Hacia una políticas interculturales y lingüísticas para el sistema educativo
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1988f La comunidad rural como germen de una nueva sociedad
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1991a El sinuoso camino de la historia y de la conciencia hacia la identidad nacional aymara
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1993c Lingüística en la región andina
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1986b/2005 Cuando el gigante despierte
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1988e La comunidad aymara: Un mini-estado en conflicto
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1994c LA PACHA MAMA NO SE VENDE COMO CUALQUIER CAMISA
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Xavier Albó
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1994b ¿…Y DE KATARISTAS A MNRISTAS?: LA SORPRENDENTE Y AUDAZ ALIANZA ENTRE AYMARAS Y NEOLIBERALES EN BOLIVIA
Por
Xavier Albó
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1993c/1996 NACIÓN DE MUCHAS NACIONES: NUEVAS CORRIENTES POLÍTICAS EN BOLIVIA
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