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1988c Bilingüismo en Bolivia
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1998a INTERCULTURALIDAD ¿QUÉ ES ESO?
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1996b IGLESIA, INDIOS Y PODER EN JESÚS DE MACHAQA, SIGLOS XVII-XX
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1987a El proyecto campesino de Estado y Sociedad en Bolivia
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1996a NUEVOS MAESTROS PARA TIEMPOS NUEVOS
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1987c Formación y evolución de lo aymara en el espacio y el tiempo
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1994c LA PACHA MAMA NO SE VENDE COMO CUALQUIER CAMISA
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1993c/1996 NACIÓN DE MUCHAS NACIONES: NUEVAS CORRIENTES POLÍTICAS EN BOLIVIA
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2000a PREGUNTAS A LOS HISTORIADORES DESDE LOS RITOS ANDINOS ACTUALES
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1998f LO INDÍGENA EN VÍSPERAS DEL TERCER MILENIO
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1994a Diagnóstico Socioeconómico de la Microregión Tiraque Volumen 3: Cultura
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1992b Borrador de propuesta desde Bolivia
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1998c EXPRESIÓN INDÍGENA, DIGLOSIA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN
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1986b/2005 Cuando el gigante despierte
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2002c LA NUEVA CORRELACIÓN CAMPESINA-INDÍGENA EN EL PARLAMENTO
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1988a ¡Ofadifá, Ofaifá!: Un Pentecostés Chiriguano
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1997a ALCALDES Y CONCEJALES CAMPESINOS/INDÍGENAS: LA LÓGICA TRAS LAS CIFRAS
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1991d El thakhi o “camino” en Jesús de Machaqa
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1988e La comunidad aymara: Un mini-estado en conflicto
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1995c/1997 LA BÚSQUEDA DESDE ADENTRO: CALIDOSCOPIO DE AUTO-IMÁGENES EN EL DEBATE ÉTNICO BOLIVIANO
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1987d Algunas pistas antropológicas para un orden jurídico andino
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1990 Lenguas indígenas y educación intercultural bilingüe en Bolivia
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1997d ASENTAMIENTOS HUMANOS CON DOTACIÓN COMUNAL
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1968 Jesuitas y Culturas Indígenas: Perú 1568-1606
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1998b LA NUEVA CORÓNICA Y BUEN GOBIERNO ¿OBRA DE GUAMÁN POMA O DE JESUITAS?
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1991e Bolivia: La Paz/Chukiyawu; las dos caras de una ciudad
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1998e con ESTEBAN TICONA, JESÚS DE MACHAQA EN EL TIEMPO
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1995e VOTOS Y WIPHALAS: CAMPESINOS Y PUEBLOS ORIGINARIOS EN DEMOCRACIA
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1993c Lingüística en la región andina
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1987b Problemática lingüística y metalingüística de un alfabeto quechua:
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1988f La comunidad rural como germen de una nueva sociedad
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1985 De MNRistas a Kataristas: campesinado, estado y partidos 1953-1983
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Xavier Albó
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1984e / 1988 ¿Dominar o servir?: Hitos de una larga búsqueda eclesiástica en el mundo quechua y andino
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Xavier Albó
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1986a Los Señores del Gran Poder
Por
Matías Preiswerk
Taller de Observaciones Culturales(TOC)
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1986b/2005 Cuando el gigante despierte
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1986c ¿Por qué el campesino qhochala es diferente?
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1986d Un dilema artificial: Indígenas o Campesinos
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1987b Problemática lingüística y metalingüística de un alfabeto quechua:
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1987c Formación y evolución de lo aymara en el espacio y el tiempo
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1987d Algunas pistas antropológicas para un orden jurídico andino
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1987e / 1988 Nuestra identidad a partir del pluralismo en la base
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1988a ¡Ofadifá, Ofaifá!: Un Pentecostés Chiriguano
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1988b 40 naciones en una
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