Comenzando por la dualidad cultural simbolizada por los dos
nombres de la ciudad sede de gobierno –La Paz en castellano
y Chukiyawu en aymara– Xavier analiza la presencia indígena
aymara en la principal aglomeración urbana boliviana. Retoma de
este modo temas tratados de manera más amplia en Chukiyawu: la
cara aymara de La Paz, trabajo elaborado en cuatro volúmenes con
Tomás Greaves y Godofredo Sandoval, entre 1981 y 1987, y reproducido
en el Tomo IV de estas Obras Selectas.
Este artículo, que fue publicado en la revista América Indígena en el
último trimestre de 1991, describe las varias áreas en que la presencia
aymara, decisiva desde los orígenes de la ciudad, es más notable
todavía, habiendo llegado a transformar la vida urbana, a influenciar
las comunidades rurales de las que proceden los migrantes y a dar
paso a la posibilidad de revertir la tradicional estructura de dominación
que ha caracterizado la relación cultural en Bolivia desde la
época colonial.
Al terminar su argumentación, Xavier menciona que al nivel político, a
través de Chukiyawu ha empezado a cobrar vigencia en diversos medios
la idea de que Bolivia debe ser considerada más seriamente un
país pluricultural y –según un sector creciente– debe regirse como
un estado plurinacional.