CONTEXTO:

Retomando el tema de la presencia de términos prestados del castellano en los rituales andinos actuales, que ya había abordado en 1977, Xavier preparó esta ponencia para el “Congreso de Historia y Etnohistoria andina: Cristianismo y Poder en el Perú Colonial”, realizado en junio de 2000 en la ciudad del Cusco.

La ponencia, titulada “Preguntas a los historiadores desde los ritos andinos actuales”, fue incluida en el volumen Incas e indios cristianos. Elites indígenas e identidades cristianas en los Andes coloniales. editado por Jean Jacques Decoster y publicado en el Cusco el año 2002 por el Centro Bartolomé Las Casas, el Instituto Francés de Estudios Andinos y la Asociación Kuraka.

Esta vez, el tema es abordado desde la perspectiva de la cristianización y sus resultados. En un primer capítulo explora el mundo de Arriba y el mundo de Abajo, elementos esenciales de la cosmovisión andina. El segundo lo dedica a las mediaciones entre esos dos mundos y este mundo, es decir, el mundo en el que el hombre andino vive. El tercero explora los términos utilizados para expresar lo que pasa cuando el hombre muere.

Con estos elementos, concluye su ponencia preguntando a los historiadores si se trata de variantes contemporáneas, o camuflage de las creencias andinas de siempre, o resultado de un aprendizaje memorístico, o lenguaje esotérico, o diglosia ritual o
sincretismo.